中国古代八大兵书——姜太公兵书

《中国古代八大兵书——姜太公兵书》中的人物周文王姜太公拥有超高的人气，收获不少粉丝。作为一部现代言情，“严锴”创作的内容还是有趣的，不做作，以下是《中国古代八大兵书——姜太公兵书》内容概括：中国古代八大兵书是一部世界的兵学圣典，被誉为“天下奇书”，更是中华民族引以为傲的奇书圣典。中国古代八大兵书是中国历代兵家计谋的总结和军事试图学的宝贵遗产——“兵者，国之大事，知之者胜，不知者不胜”。中国古代八大兵书是中国兵学的圣典之作，更是纵横天下的无上利器，更是流行于商界的商战指南，更是公认的世界上伟大的军事著作。中国古代八大兵书更是一部军事哲学书，把人类生死场上的智慧较量深刻展示出来，成为中华试图的集大成者。...

第四章 虎韬篇

本韬综述
本韬所阐述的是有关军备及战术的谋略思想，一共分为12篇，是姜太公与武王的对话，采取一问一答的形式。
姜太公认为：在敌人围困我军、断我前后、绝我粮道、进退维谷的情况下，应该鼓足勇气，集中兵力猛烈冲击，以突出重围；如果行动迟缓，则士气低沉，必然导致失败。若已突出重围，并想取胜，则要以左军击左，右军击右，勿与敌人争道。这样，中军首尾调动灵活，可前可后，可进可退。然后布置部分兵力埋伏在道路两侧，以一部分兵士诱敌深入，进入埋伏阵地，即便敌人兵多将广，他的主将也是可以擒获的。
若是我军在退却的路上，遇到浩荡的洪水、宽阔的壕沟、深深的土坑，而难以逾越，在此危急的情况下，太公则认为，敌人一般对此不会加以防守，如若防守，其兵卒必少。这时，可先烧掉我军的辎重粮食，明确地告诉全体将士，勇斗则生，怯懦则死。在面临生死危机而又无可逃避时，士卒常常会发挥十二分的能量，敌人也就**不了我军的行进，如此我军就能够化险为夷，转危为安，这就是“置之死地而后生”之谋略的具体应用。
在敌我两军临境相持，且势均力敌的情况下，太公认为，这时应兵分3处，前军占领阵地及深沟高垒，列旌旗、击*鼓、完善守备，命后军多积粮食，使敌军不知我军作战意图，然后派遣精锐之士，潜袭敌营，击其不意、攻其无备，敌人这时不知我军情况，自然不敢向我进攻。
一军用
原文
武王问太公曰：“王者举兵，三军器用，攻守之具，科品（1）众寡，岂有法乎？”
太公曰：“大哉，王之问也！夫攻，守之具，各有科品，此兵之大威也。”
武王曰：“愿闻之。”
太公曰：“凡用兵之大数，将甲士万人，法用：武冲大扶胥（2）三十六乘，材士（3）强弩矛戟为翼，一车二十四人推之。以八尺（4）车轮，车上立旗鼓。兵法谓之震骇，陷坚阵，败强敌。”
“武翼大橹矛戟扶胥（5）七十二具，材士强弩矛戟为翼。以五尺车轮，绞车连弩（6）自副，陷坚阵，败强敌。”
“提翼小橹扶胥（7）一百四十四具，绞车连弩自副，以鹿车轮（8），陷坚阵，败强敌。”
“大黄参连弩大扶胥（9）三十六乘，材士强弩矛戟为翼。飞凫、电影（10）自副，飞凫赤茎白羽（11），以铜为首；电影青茎赤羽，以铁为首。昼则以绛缟，长六尺，广六寸，为光耀；夜则以白缟，长六尺，广六寸，为流星。陷坚阵，败步骑。”
“大扶胥冲车（12）三十六乘，螳螂武士（13）共载，可以纵击横，可以败敌。”
“辎车骑寇（14），一名电车（15），兵法谓之电击。陷坚阵，败步骑寇夜来前。”
“矛戟扶胥轻车（16）一百六十乘，螳螂武士三人共载，兵法谓之霆击（17），陷坚阵，败步骑。”
“方首铁掊维朌（18），重十二斤，柄长五尺以上，千二百枚，一名天掊。大柯斧，刃长八寸，重八斤，柄长五尺以上，千二百枚，一名天钺。方首铁鎚（19），重八斤，柄长五尺以上，千二百枚，一名天锤。败步骑群寇。”
“飞钩（20）长八寸，钩芒长四寸，柄长六尺以上，千二百枚，以投其众。”
“三军拒守，木螳螂剑刃扶胥（21），广二丈，百二十具，一名行马。平易地，以步兵败车骑。”
“木蒺藜（22），去地二尺五寸，百二十具，败步骑，要（23）穷寇，遮走北。”
“轴旋短冲矛戟扶胥（24）百二十具，黄帝所以败蚩尤氏（25）。败步骑，要穷寇，遮走北。”
“狭路微径，张铁蒺藜。芒高四寸，广八寸，长六尺以上，千二百具，败步骑。”
“突暝（26）来前促战，白刃接，张地罗（27），铺两镞（28）蒺藜，参连织女（29），芒间相去二寸，万二千具。旷野草中，方胸铤矛（30），千二百具，张铤矛法，高一尺五寸。败步骑，要穷寇，遮走北。”
“狭路、微径、地陷，铁械锁参连（31），百二十具。败步骑，要穷寇，遮走北。”
“垒门（32）拒守，矛、戟、小橹十二具，绞车连弩自副。”
“三军拒守，天罗（33）、虎落（34）、锁连，一部广一丈五尺，高八尺，百二十具。虎落剑刃扶胥，广一丈五尺，高八尺，五百二十具。”
“渡沟堑飞桥（35），一间广一丈五尺，长二丈以上，著转关橇鲈，八具，以环利通索张之。”
“渡大水，飞江（36）广一丈五尺，长二丈以上，八具，以环利通索张之。天浮铁螳螂（37）矩内圆外，径四尺以上，环络自副，三十二具。以天浮张飞江，济大海，谓之天潢，一名天舡（38）。”
“山林野居，结虎落柴营，环利铁锁，长二丈以上，千二百枚；环利大通索（39），大四寸，长四丈以上：六百枚；环利中通索，大二寸，长四丈以上，二百枚；环利小徽缧（40），长二丈以上，万二千枚。”
“天雨盖重车上板，结枲鉏铻（41），广四尺，长四丈以上，车一具，以铁杙（42）张之。”
“伐木大斧，重八斤，柄长三尺以上，三百枚；棨（43）钁刃，广六寸，柄长五尺以上，三百枚；铜筑固为垂（44），长五尺以上，三百枚；鹰爪方胸铁杷，柄长七尺以上，三百枚；方胸铁叉，柄长七尺以上，三百枚；方胸两枝铁叉，柄长七尺以上，三百枚。”
“芟（45）草木大镰，柄长七尺以上，三百枚；大橹刃（46）重八斤，柄长六尺，三百枚；委环铁杙（47），长三尺以上，三百枚；椓杙大锤（48），重五斤，柄长二尺以上，百二十具。”
“甲士万人，强弩六千，戟循二千，矛循二千，修治攻具、砥砺兵器巧手三百人。此举兵军用之人数也。”
武王曰：“允哉！”
注释
（1）科品：种类。
（2）武冲大扶胥：扶胥，车的别名。武冲大扶胥，一种大型战车，上面装有大盾作为掩蔽。
（3）材士：勇敢而具武艺的人。
（4）尺：战国的铜尺，每尺约合0．32公尺。
（5）武翼大橹矛戟扶胥：指装有大盾牌和矛戟的战车。武翼，车名。橹，大盾牌。
（6）绞车连弩：一种用绞车拉弓，可连发数箭，且射程较远的弩。
（7）提翼小橹扶胥：指一种装备有小盾牌的小战车。
（8）鹿车轮：即今之小车独轮。
（9）大黄参连弩大扶胥：指具有多箭齐**能的大战车。大黄，弩名。参连弩，每次能发射三矢的弩。
（10）飞凫、电影：两种旗子。
（11）赤茎白羽：赤茎，红色的杆或柄。白羽，旗杆上白色的羽毛。
（12）大扶胥冲车：一种用于进攻的大战车。
（13）螳螂武士：螳螂，虫名。螳螂有奋击之战，所以用来形容武士。
（14）辎车骑寇：轻快的车骑部队。
（15）电车：形容速度如风驰电疾般的轻车。
（16）矛戟扶胥轻车：指车上装备有矛戟的轻便战车。轻车，古代一种轻便的战车。
（17）霆击：指突击迅速敏捷的战车。霆，疾雷。
（18）方首铁掊维朌：即大方头铁棒。掊，同棒。朌，同颁，头大的样子。
（19）鎚：通锤。
（20）飞钩：古代兵器，似剑而曲，一名铁鹃脚，有四个钩，连接铁索，再系上麻绳，用以投入人群，钩取敌人。
（21）木螳螂剑刃扶胥：像螳螂前臂的战车，其上装有刀剑。
（22）木蒺藜：三角形的障碍物，其上安满用坚硬木料做成的像蒺藜一样的剌。
（23）要：腰截、**。
（24）轴旋短冲矛戟扶胥：可能是装有矛戟的，便于旋转的战车。
（25）蚩尤氏：传说中九黎族的首领，骁勇善战，因扰乱各部落，被黄帝擒杀于涿鹿。
（26）瞑：闭上眼睛，视觉昏暗。此处指能见度很低。
（27）地罗：地网。
（28）镞：箭头。
（29）参连织女：指由许多蔟藜相互连缀而成的障碍物。织女，亦蔟藜之类。
（30）方胸铤矛：齐胸高的小矛，可插于山林草丛中作为障碍物。方，并列。铤，小矛。
（31）铁械锁参连：铁制的锁链，用来羁绊敌人。
（32）垒门：营门。
（33）天罗：张挂在空中的网。
（34）虎落：竹篱，用来遮拦城堡或营寨。
（35）飞桥：可以放下和收起的桥，用于通渡壕沟之类。
（36）飞江：一种渡江用的浮桥。
（37）天浮铁螳螂：天浮：天然浮物，如木筏之类。铁螳螂：像螳螂状的铁锚，用以锚定天浮。
（38）天潢、天舡：皆星名，这里指大船。舡，通船。
（39）环利大通索：带有铁环的大号绳索。
（40）徽缧：绳索。
（41）结枲鉏铻：指用麻编织车篷，以防止雨水浸入。结，编织。枲，麻。鉏铻，不可入之意。
（42）铁杙：指铁制小木桩或钉子之类。
（43）棨：大锄头。
（44）铜筑固为垂：可能是铜杵或大铜锤。
（45）芟：除草、割草。
（46）大橹刃：一种像船桨一样的刀，用以割草。
（47）委环铁杙：带有铁环的铁橛子。
（48）梂杙大锤：钉铁橛子的大锤。杙，击。
译文
武王问太公说：“帝王起兵征伐，三军的武装配备，攻守的武器、种类和数量，有什么规定吗？”
太公回答说：“你的问题很重要啊！攻和守的武器，各有不同的品种、数量，是关系军队战斗力强弱的大事！”
武王说：“我希望听取这方面的知识。”
太公说：“一般武器的大概数量和型号，以将领和士卒1万人的部队为例，应当配备如下：武冲大战车36辆，以材士配强弩、矛、戟在两旁护卫，每辆车用24人推行。车轮直径8尺，车上竖旗置鼓。兵法管这种车叫‘震骇’，用它来攻破坚阵，击败强敌。”
“武翼大橹矛戟战车72辆，以材士配强弩、矛、戟在两旁护卫。车轮直径五尺，并装配有绞车连弩，用它来攻破坚阵、击败强敌。”
“提翼小橹战车144辆，配备绞车连弩，车身装有独轮，可用它攻破坚阵，击败强敌。”
“大黄参连弩大战车26辆，以材士执强弩、矛、戟在两旁护卫，并竖立‘飞凫’、‘电影’两种旗帜。‘飞凫’用红色的旗杆，白色的羽，以铜矛为旗杆头；‘电影’用青色的旗杆，红色的羽，以铁矛为旗杆头。白天的旗子用大红色绢绸做成，长六尺、宽六寸，光彩耀目；夜间的旗子用白色的绢绸做成，长六尺、宽六寸，闪灼如流星。这种战车可用以攻破坚阵、击溃强敌。”
“大扶胥冲车36辆，以螳螂武士载于车上，可用它纵横冲击、击溃强敌。”
“轻快的车骑，也叫‘电车’，兵法上称之为‘电击’。用它可以攻破坚阵、击败敌寇乘夜前来偷袭的步骑。”
“矛戟扶胥轻车160辆，载螳螂武士3人于车上，兵法谓之‘霆’，可用以攻破坚阵、击败敌方步骑。”
“大方头铁棒也叫天棒，重12斤，柄长5尺以上，共1200把。大柄斧头也叫天钺，刃长8寸，重8斤，柄长5尺以上，共1200把。方头铁锤也叫天锤，重8斤，柄长5尺以上，共1200把。可用以击败敌人的步兵骑兵。”
“飞钩，长8寸，尖长4寸，柄长6尺以上，共1200支。可用它投向敌方钩取敌人。”
“军队防守时，应备有木螳螂剑刃战车，每辆宽两丈，共112辆，也叫行马。在平坦的地面上，步兵可以用它来**敌军的车、骑进攻。”
“设置木蒺藜，要高于地面2．5尺寸，共120具。可用它阻止敌军的步兵、骑兵，拦腰截断敌军部队，并阻止败逃之敌。”
“轴旋短冲矛戟战车120辆。黄帝曾用它击败蚩尤氏。可用它击败步兵、骑兵，截阻败逃之敌。”
“在狭隘的路径和小道上，布设铁蒺藜。铁蒺藜制长4寸，宽8寸，长6尺以上，共1200具，可用它拦阻敌人的步兵、骑兵。”
“预防敌人趁夜前来挑战，白刃相接，可以张设地网，铺上两镞蒺藜，参连织女，各具的芒尖相距2寸，共1．2万枚。在旷野深草地区作战，配备齐胸高的铤矛，1200枚。插置矛的方法，是使它高出地面1．5尺寸。这些方法，可以击败敌人的步兵、骑兵，阻截逃跑的敌人。”
“在狭路、小道和低洼的地形上，可张设铁锁链，共120具，用它可以击败敌人的步兵、骑兵，阻截逃跑的敌人。”
“守卫营门，可用矛、戟、小橹各12具，并配备绞车链弩。”
“军队防守御敌，应设天罗、虎落锁链，每部宽1．5丈，高8尺，共120具。虎落剑刀战车，宽1．5丈，高8尺，共120辆。”
“为渡越沟堑装备的飞桥，宽1．5丈，长2丈以上，飞桥上装有转关轳辘，共8具，用铁环和长绳架设。”
“渡大水用飞江，宽1．5丈，长2丈以上，共8具，用铁环铁索牵引。天浮和铁螳螂内方外圆，直径4尺以上，有环络连结，共32具。用天浮托起飞江，渡大海，这叫天潢，又名天船。”
“军队在山林安营扎寨，用木材筑成栅栏，用铁链连结，铁链长2丈以上，共1200条；带铁环的大粗索，铁环大4寸，绳长4丈以上，共600枚；带铁环的中等绳索，铁环大2寸，绳长4丈以上，共200条；小号绳索长2丈以上，共1．2万条。”
“预防天下大雨，辎重车要盖上顶板，还要铺上用麻绳编结而成的篷布，宽4尺，长4丈以上，每辆车一张，用小铁钉固定在车上。”
“砍伐树木用的大斧，重8斤，柄长3尺以上，共300把；大铁锄，刃宽6寸，抦长5尺以上，共300把；大铜锤，长5尺以上，共300枚。鹰爪齐胸铁杷，柄长7尺以上，共300把；齐胸铁叉，柄长7尺以上，共300把；齐胸两枝铁叉，柄长7尺以上，共300把。”
“割草用的大铁镰，柄长7尺以上，100把；割草用的大橹刀，重8斤，柄长6尺，300把；带环的铁锹，长3尺以上，共300把；铁鎯头，重5斤，柄长2尺以上，共120把。”
“军队士卒万人，需备强弩6000，长戟和大盾2000套，矛和盾2000套，修理攻城器械、打磨兵器的能工巧匠300人。以上是作战需用的武器装备的大概数目。”
武王说：“这估计很恰当啊！”
心得
本篇论述军队作战必须装备的各种兵器和器材的大概数量及其性能，是一篇内容丰富的兵器文献和兵器学说。太公在文中指出，一个优秀的指挥家，不仅要精通兵法理论，善于运筹帷幄，还必须具备广博的兵器知识，否则他至多只是一个**理论的空谈家，而不够格成为一个实战的指挥者。
打仗是斗智、斗勇、斗力的综合艺术，斗智、斗勇，最终都要落实到战斗力。而谈到战斗力就离不开武器。如果没有武器，赤手空拳，赤膊上阵，或者虽有武器，却不善使用，就都只有束手就擒的下场。所以武器的使用及其性能的发挥，常常就是练兵的主要课题，直接关系到军队战斗力的“大威”。
在古代战争中，**家们往往注重使用现有的武器装备进行作战，常常忽视武器装备的**和新技术的发明。只有那些具有远见卓识的**天才，才能真正看到科学技术的威力。
三国时代的诸葛亮，即可算是这方面的典范。俗话说：“兵马未动，粮草先行。”部队要上前线打仗，就必须抽调部分人力来运送军用物资。在“蜀道之难，难于上青天”且国小兵少的古代蜀国，如果能减少运输中人力的占用，无疑便可相对增加前线作战部队的力量，从而增加取胜的机率。为此，诸葛亮研制出了一种名为“木牛流马”的运输工具，使得“上山下岭，多尽其便”，“人不大劳，牛马不食”，并可以昼夜运转不绝，从而大大提高了蜀军的战斗力。
诸葛亮不仅发明了“木牛流马”，还改进制造过“损益连弩”等兵器。当诸葛亮北伐中原，使用这种武器时，魏军曾十分惊奇，呼之为“弩神”。据说，魏将张郃即是被这种武器给**的。由此说来，把诸葛亮不断地“利其器”，看作是弱蜀能抗强魏数十年的一大原因。
二三阵
原文
武王问太公曰：“凡用兵为天阵（1）、地阵（2）、人阵（3），奈何？”
太公曰：“日、月、星辰、斗杓（4），一左一右，一向一背，此为天阵。丘陵水泉，亦有前后左右之利，此为地阵。用车用马，用文用武，此为人阵。”
武王曰：“善哉！”
注释
（1）天阵：根据
天象布设的战斗队形。
（2）地阵：根据地形布设的战斗队形。
（3）人阵：根据车辆、马匹等装备以及器械情况，决定用**还是武力等人为手段的战斗队形。
（4）斗杓：指北斗七星。斗，指斗魁；杓，指斗柄。
译文
武王问太公道：“用兵打仗有所谓的天阵、地阵、人阵，是怎么回事呢？”
太公回答说：“根据日月、星辰和北斗星等天象位置的变动来部署阵形的左右向背，就叫做天阵。在山陵和江河之间布置阵形，要顾及前后左右地形的利弊，就叫做地阵。根据不同的兵种，把计谋和兵力结合起来布置阵形，就叫做人阵。”
武王说：“好啊！”
心得
军队战斗力的发挥，既有主观因素，也有客观因素。主观因素，即人们常说的“人和”，客观因素即人们常说的“天时”、“地利”。由此布置阵式，就有天、地、人三阵。它们并不是互相**的，而是通过人的作用相互联系，形成一个有机整体，从而发挥战斗力，往往能收到克敌制胜的最佳效果。
天阵、地阵，主要是一个利弊选择的问题，人阵的根本则是一个“用”字，“用车用马，用文用武”，即用物、用力、用智，发挥人的全部主观功能动性，在天时、地利的大舞台上，演出战争的戏剧。在此以“文治武功”来说明“文与武”在治国安邦中的重要作用。
文与武，历来是治国安邦的两大支柱，缺一不可。武功离不开文治，社会不安宁，**贫弱，不可能有强大的武力，文治离不开武功，没有足以维护统治的武力，**的稳定和社稷安全也是不可能的。二者互相依存，互相促进，不可偏废。孔子提出“有文事者必有武备，有武事者必有文备”，主张文武不相离，反映了他对文治武功**关系的精深见解。
在孔子主持鲁国国政的短时期内，鲁国正处在危机四伏的多事之秋。孔丘文武并举，重礼制，使民众讲礼义、知廉耻，维护和发扬周公之德。同时，立纲陈纪，平定内乱，使鲁国一度出现了中兴迹象。
公元前500年，孔子陪同鲁定公与齐景公会盟于齐鲁界上的夹谷山前。鲁定**脑比较简单，没有考虑采取必要的武力保护措施。孔子向定公说明了有文事者，必有武备，文武之事不可相离的道理，又讲了宋襄公不修武备而失霸权的例子，请定公命左右司马率兵随行。到了会盟之地，孔子探知齐国部队在周围驻扎甚多，亦命左、右司马提高警惕，随时准备战斗，又命大夫兹无还率兵车300乘，离会盟10里下寨。
齐国大夫犁弥对齐景公说，孔子知礼而无勇，不懂战事。明日会盟，我们用300莱夷人假扮乐工，趁其不备，拿下鲁侯君臣，杀散他们随从，鲁国命运就攥在我们手里了。
第二天，齐鲁两国君相4人登坛会盟。齐景公使300莱夷人上前奏本土之乐。鲁定公吓得变了脸色，孔子却无惧色，先让齐王去夷狄之乐，齐王自知理亏，只好让莱夷人退下；又要齐王对侮辱鲁侯的乐队领队绳之以法，齐王不肯。孔丘怒不可遏，按剑张目说：两国通好即兄弟，鲁国的执法官也就等于齐国的执法官。举袖大呼左、右司马，二将飞驰上坛，于男女乐队中各揪出一领队当即斩首，余人惊走不迭。齐景公骇然。鲁定公起身下坛。
会盟不欢而散，齐景公**出坏主意的大夫犁弥。为挽回影响，缓和矛盾，齐王接受晏婴建议，退还了齐顷公时侵占的鲁国领土。
《韩非子·内储说下》载，孔子用文治武功之策使鲁国道不拾遗，国力日强，使齐景公食不甘味，夜不能寐，最后用16名美女送鲁哀公，使之沉湎声色，不问国政。孔子劝谏不听，就离开鲁回到楚国去了。
文治武功相得益彰，是历史上各个全盛时期的共同特征，现代社会中，文治武功的治国之策已为大多数**所认识。无文不足以治国，无武不足以安邦，以**众所接受，不管世界局势怎样趋于缓和，只要战争形成的因素存在着，就不能忽视这一策略。
三疾战
原文
武王问太公曰：“敌人围我，断我前后，绝我粮道，为之奈何？”
太公曰：“此天下之困兵也。暴用之则胜，徐用之则败。如此者，为四武冲阵（1），以武车骁骑（2）惊乱其军而疾击之，可以横行。”
武王曰：“若已出围地，欲因以为胜，为之奈何？”
太公曰：“左军疾左，右军疾右，无与敌人争道，中军迭前迭后（3）。敌人虽众，其将可走（4）。”
注释
（1）四武冲阵：四面都有警戒装备的战斗队形。
（2）骁骑：骁勇善战的骑兵。骁，勇猛矫健。
（3）迭前迭后：忽前忽后，轮番突击。
（4）走：赶跑，指击垮。
译文
武王问太公说：“如果敌人四面包围我军，切断我军前后左右的联系，断绝我军的粮道，应该怎么办呢？”
太公回答说：“这是天下处境最困难的军队了。在这种情况下，急速突围就能获救，拖延时日就会失败。要突围，就得把我军组成一种四面皆有警戒的战斗队形，以巨型的战车和骁勇的骑兵，扰乱敌军，疾速突击，这样就可以横行无阻地突围了。”
武王又问道：“如果已经冲出敌人的包围，还想乘势击败敌军，又应该怎么办呢？”
太公说：“调遣左面的部队向敌左攻击，右面的部队向敌右攻击，不要与敌人争夺道路，以免分散兵力、延误战机，而要迅速以中军轮番突击敌军的主力，或猛击敌前，或抄袭敌后。敌军虽多，也会被打败。”
心得
本篇讲述突围及突围以后进而**的作战方法，即如何死里求生，反败为胜之法。一个部队、一个将帅，甚至一个士兵，在任何困难的处境中，只要希望生存，就不能束手待毙，而要想尽一切办法，竭尽一切能力，去求取生机，甚至转败为胜。所谓“困兽犹斗”，这就是一个**应该具有的铁的意志。太公特别指出，在遭逢逆境时不能存有任何侥幸的心理坐而待援，必须立即行动，用最快的速度去突围。这对于身处各种困境的人们来说，是非常必要的。
《纂辑武编·守》云：“凡城内器械已备，守御已得，当出奇用诈，以战代守，以击解围。”进攻和防御是一体的两面，战争史上，毫无防御的进攻和单纯而消极的防御都是注定要吃苦头的。
守城的一方，若只在城内固守，粮食、武器日渐匮乏，加上又不能消耗敌军的力量，长期下去，只有被困死的命运。宋代罗大经在《鹤林玉露》甲编卷一中说：“守城不劫寨，是守死尔。”所以，守城时亦须不断组织兵力出击，还可以冲出包围联络援军，在防守中进行局部的进攻。这种“以战代守”的战术，是一种积极防御的谋略思想。大凡在守城中取得最后胜利的一方，多采取“以攻为守”、“守中有攻”的战术。
三国时，魏将张辽以7000人驻守合肥，孙权以大军10万人**之。张辽按照曹操的安排，守中有攻。他率领800多人的敢死队突然打开城门向孙权军来回冲杀。孙权**十余日，“城不可拔，乃引退”。最后，张辽以弱军取得了著名的合肥保卫战的胜利。
西晋末年，西晋大将王浚派遣包括鲜卑族段就六眷、末柸等部军队在内的5万多人马**石勒于襄国（今河北邢台西南）。石勒处于敌众我寡的境地，十分危险。部将张宾和孔苌认为，敌军“大众远来，战守连日，以我军势寡弱，谓不敢出战，意必懈怠”，故而不能死守，建议“速凿北垒为突门20余道（突门就是在城墙上预先挖掘但暂不挖穿的小门，等到要向外攻时就突然将城墙穿破），候贼列守未定，出其不意，直冲末柸帐，敌必震惶，计不及设，所谓迅雷不及掩耳”。石勒采纳了这个建议，“率将士鼓噪于城上”，吸引敌人的注意力，然后在城下突然挖穿突门，“督诸突门伏兵俱出击之”，取得大胜，“乘胜追击，枕尸30余里，获铠马5000匹”。
唐代平定安史之乱，李光弼指挥的太原保卫战也是如此。李光弼多次指挥军队挖地道出城袭击敌人，破坏敌营，又造巨大的投石机，100～200人挽之，石所及，辄数10人死。最后，“出敢死士搏贼，斩首七万级”，敌军退走，太原之围得以**。
也是在平定安史之乱中，张巡守雍丘（今**杞县），敌军4万余人攻至城下，城内军民颇有惧心。张巡认为：“贼兵新锐，有轻我心，今出其不意击之，彼必惊溃。贼势稍折，然后城可守也。”于是他“自帅千人，分数队开门突出，巡身先士卒，直冲敌阵”；“人马辟易，贼遂退”。不久，张巡在著名的睢阳（今**商丘县南）保卫战中，采取了同样的战术，又取得了很好的战果。据《宋史·刘锜传》记载：公元1140年，南宋刘锜被任为东京（今开封）副留守，他率军2万多人，由临安（今**）向东京前进，去抵抗金人的进攻。到达顺昌（今安徽阜阳）时，得知东京城已被金人占领，即决心防守顺昌城抗击金兵击侵。
当时，他除采取了一般的防御部署外，还聚集一些器材，在城上设置了许多防御箭矢的工事：在外城根基构筑了一些土墙，墙上开有既便于观察又利于射箭的孔洞；把部队区分为几个部分，轮流担任战斗任务和休息；在城的附近又预设了伏兵，准备袭击敌人和捕捉俘虏。
6天之后，当敌人接近时，刘锜发兵袭击，挫败了敌人的进攻，并捕获了敌将两人。审讯后，刘锜知距城30里的白沙窝还驻有敌军的大部队，当夜就派军前去袭击。
不久，敌方又以几万大军继续进攻。刘锜为造成敌方疑惧，特下令把所有城门打开。金军果真疑有伏兵，不敢接近，只在远处放箭。因刘锜的部队占据便于防护又利于发射箭矢的预设工事内，所以不仅死伤很少，反而使金军遭受重大创伤。
当金军被迫退却时，刘锜又派部队截击，致金兵有大半人马被淹死在颖河里。敌军一面退守离城20里的李村地区，一面又增加兵力，企图作第3次进攻．刘锜得知后，采取了先发制人的手段，不待敌人进犯，即主动派遣勇将阎充，带领战士500人，趁着雷雨黑夜前去袭击。金兵又遭到重大伤亡，后退了30里。
第二夜，刘锜又利用雷雨的机会，派出战士百人，每人除武器外，各带竹制的哨子1个，前去敌营袭击。约定当电光照射时，即一齐吹响竹哨向金军猛攻，电光一灭就伏着不动，弄得金军军心大散、军纪大乱，整夜自相砍杀，尸横遍野，便退到远远的老婆*。
金军最高统帅金兀术听到几次战败的消息，亲率十几万大军由开封赶来增援。刘锜为了争取这一主力会战的胜利，又运用了许多巧妙的战术：首先派定两名勇士，教他们在战斗中故意摔下马来，让金军俘去。当金元术审问他们时，就散布谣言说刘锜是一个只知贪图享乐，不会打仗的****。
结果，金兀术果然上当了，产生骄傲轻敌的情绪，认为刘锜是不值一击的。
刘锜为了激怒金兀术并诱使金兵进入他的撒毒地区，又故意派人向金兀术挑战说，只要金兀术敢渡颖河和他作战，他就愿意架浮桥五座来迎。金兀术按捺不住，大发脾气说，只要他的靴尖一动，就可以把顺昌城踢倒，并答应在第二天早上渡河。
刘锜后来果真在颖河上替金军架了五座浮桥，同时在河的上游及预计金军渡河后将要占领的地区内进行撒毒工作。金兵渡河后，因中毒，生病者多，又因天气闷热，身上披着铠甲，士兵更加疲困消沉。而刘锜的部队却因得轮番休息，士气始终旺盛。
**时，刘锜采取了敌疲我打的战法。当他看到金军已经疲倦，便先派几百人出西门，大喊大叫地向金军杀去，当金军注意力集中在西门时，他又另派几千人，各带锋利的刀斧，突然从南门杀出，金军因而大败，尸堆如山。
战斗激烈时，金兀术曾先后率领他所谓的“铁浮图”和“拐子马”等最精锐的部队督战，也被刘锜部队杀得一败涂地。
金兀术看到自己精锐尽损，无法挽回败局，便率领残部逃向开封。刘锜乘胜追击，又歼灭金军几十万。
在刘锜指挥下的顺昌保卫战，由于采取积极手段，“出奇用诈，以战代守”，取得了一次又一次的胜利。
四必出
原文
武王问太公曰：“引兵深入诸侯（1）之地，敌人四合而围我，断我归道，绝我粮食。敌人既众，粮食甚多，险阻又固，我欲必出，为之奈何？”
太公曰：“必出之道，器械为宝，勇斗为首。审知敌人空虚之地，无人之处，可以必出。将士人持玄旗（2），操器械，设衔枚（3），夜出。勇力、飞足、冒将之士（4）居前，平垒为军开道，材士强弩为伏兵居后，弱卒车骑居中。阵毕徐行，慎无惊骇。以武冲扶胥前后拒守，武翼大橹（5）以备左右。敌人若惊，勇力、冒将之士疾击而前，弱卒车骑以属其后，材士强弩隐伏而处。审候敌人追我，伏兵疾击其后，多其火鼓，若从地出，若从天下，三军勇斗，莫我能御。”
武王曰：“前有大水、广堑、深坑，我欲踰（6）渡，无舟楫之备，敌人屯垒，限我军前，塞我归道，斥候常戒，险塞尽中，车骑要我前，勇士击我后，为之奈何？”
太公曰：“大水、广堑、深坑，敌人所不守，或能守之，其卒必寡。若此者，以飞江、转关与天潢以济吾车，勇力材士从我所指，冲敌绝阵，皆致其死。先燔吾辎重，烧吾粮食，明告吏士，勇斗则生，不勇则死。已出者，令我踵军（7）设云火（8）远候，必依草木、丘墓、险阻，敌人车骑必不敢远追长驱。因以火为记，先出者令至火而止，为四武冲阵。如此，则吾三军皆精锐勇斗，莫我能止。”
武王曰：“善哉！”
注释
（1）诸侯：从商周到汉代初年，天子分封的列国君主。这里指敌国。
（2）玄旗：黑旗。玄，黑色。
（3）衔枚：枚：状似筷子的木块，两端有带，可套在颈上，士兵行军时衔在口中，可防止喧哗，保持肃静。
（4）冒将之士：指敢于冒险犯难的将士。
（5）武翼大橹：即矛戟大战车，用以抵御敌人。
（6）踰：通逾，越过。
（7）踵军：后卫部队。踵，脚后跟。
（8）云火：烟火。
译文
武王问太公道：“如果领兵深入敌国境内，敌人从四面联合包围我军，切断我军退路，断绝我军粮道。敌**数众多、粮草充足，占领了险要的地形，守备十分坚固，我想突围而出，应该怎么办？”
太公回答说：“突破敌军包围的办法，武器装备最为重要，而首先又必须奋勇战斗。查明敌军兵力薄弱的地方，以及无人防守的地段，乘虚而入，就可以突出包围。突围的将士都拿着黑旗，手持武器，扛上军械，口中衔枚，乘夜行动，不得喧哗。派遣勇敢有力、行动轻捷，敢于冒死的将士作前锋，攻占某些敌人的营垒，为我军打开道路，让神箭手使用强弩，隐伏在后面掩护，病弱的士卒和车骑在中间进行。以上部署完毕后，要沉着行动，谨慎无误，不可惊慌，使用武冲大战车前后护卫，用武翼大橹矛戟战车在左右掩护，以防敌人的袭击。当敌人来追我时，即令伏兵迅速攻击它的后尾，并燃起大火，擂动鼓声，好像从地而出，从天而降，三军奋力疾战，敌人就不能**我军的突围了。”
武王又问道：“如果前面有大河、宽沟、深坑，我军想渡越过去，却没有准备船只；敌人又屯兵筑垒，阻止我军前进，截断我军归路，关卡哨所，戒备森严，险塞之处，重兵守备，车兵骑兵腰击于前，勇士悍卒猛攻于后，我又该怎么办呢？”
太公回答说：“大河、宽沟、深坑，敌人多半不注意设防，即使有守兵，兵力一定很少。这样，我军可以用浮桥、折叠桥和船只强渡，同时勇士精兵按我的指挥，冲锋陷阵，拼死决斗。为此可以烧毁我方的军用物资和粮食，向官兵明确表示后路已断，勇斗则生，怯战则死。已经突围而出的就令其后卫部队燃起烟火信号，派兵远处侦察，占领丛林、坟墓和险阻地形，敌人的车兵骑兵必然不敢长驱远追。之所以用火作为信号，是为了让先突围的人马到达有火的地方就停下来，编成‘四武冲阵’。这样，我军将士皆精锐而勇斗，敌人就无法**我军了。”
武王说：“好啊！”
心得
本篇论述夜间突围作战和渡越江河溪谷的方法。姜太公指出，突围的原则是：“器械为宝，勇斗为首”；从敌军“空虚之地，无人之处”打开缺口。
具体方法则是：分前、中、后三路突击，以兵士强弩殿后埋伏，并将主力战车布置在前后左右以做掩护，防止敌军的袭击。最先突围而出的部队必须先作好接应的工作，一方面协助全军突围，一方面阻止敌军远追。突围中若遇大河、宽沟、深坑，便要破釜沉舟、断绝后路，并利用浮桥、船只等工具强行渡越。
这些，都说明突围虽险，却不是一场各自求生的拼命行为，而是一种具有高度组织性、纪律性的集体行动，如此才有成功的可能。
那么，对于攻城的一方来讲，要想取胜该怎么办呢？此时，应对已被围之敌要故意留下缺口，在缺口的前面设伏。古代作战，包围城池的情形很多。对于攻城一方来讲，应考虑到，守城军民被敌军围困之时，如果城攻破，其后果不堪设想，若能下定与城池共存亡的决心死守，这样就难以破城。
所以《虎*经》认为“逼而为之者，逾数旬不变，非克敌之术”。应当如《六韬·虎韬·略地》中指出的“为之置遗缺之道”，
也就是后世兵家常说的“围战之道，围其四面，须开一角，以示生路”（《百战奇法·围战》）。开一角的目的是向城中“示生路”，城中被困军民往往为求生路而开城突围，而开城突围时，又往往各自夺路，军心涣散，不如守城时之军心一致。这时，如果攻
城的一方事先作好准备，“伏精兵于敌以待”，在局部变进攻为伏击，往往可以消灭突围之敌，以较小的代价攻下城池。
此项谋略，正是运用了欲擒故纵，欲歼故放的战术，先从精神上给敌人造成败势，避免困兽犹斗的的局面发生。
五军略
原文
武王问太公曰：“引兵深入诸侯之地，遇深溪、大谷、险阻之水，吾三军未得毕济，而天暴雨流水大至，后不得属于前，无有舟梁（1）之备，又无水草之资，吾欲毕济，使三车不稽留，为之奈何？”
太公曰：“凡帅师将众，虑不先设，器械不备，教不素信，士卒不习，若此，不可以为王者之兵也。凡三军有大事，莫不习用器械。攻城围邑，则有轒辒（2）、临冲（3）；视城中则有云梯（4）、飞楼（5）；三军行止，则有武冲、大橹（6）前后拒守；绝道遮街，则有材士强弩，冲其两旁；设营垒，则有天罗、武落、行马、蒺藜；昼则登云梯远望，立五色旗旌；夜则设云火万炬，击雷鼓（7），振*、铎、吹鸣笳；越沟堑，则有飞桥、转关、辘轳、鉏铻（8）；济大水则有天潢、飞江；逆波上流，则有浮海、绝江（9）。三军用备，主将何忧！”
注释
（1）梁：桥。
（2）轒辒：古代用于攻城的一种战车。
（3）临冲：攻城用的大战车。
（4）云梯：攻城用的长梯。
（5）飞楼：了望看哨的楼台。
（6）武冲、大橹：即大战车、大盾牌。
（7）雷鼓：指军中使用的大鼓。
（8）鉏铻：同龃龉，指上下齿不相对。此处指带齿轮的机械。
（9）浮海、绝江：两者都是渡河的工具。
译文
武王问太公说：“率领军队深入敌国境内，如果遇上深溪、大谷和难以通过的河流，三军还没有全部渡过，忽然天降暴雨，洪水骤涨，后面的部队被洪水阻断，即没有船只、桥梁，又没有堵水用的干草。在这种情况下，我想使全军都渡过河川，不至于被困死在那里，应当怎么办？”
太公回答说：“大凡领军作战，如果不预先作好计划，准备好器械，平时训练不成熟，士卒习武不认真，这样，就不算是**的正规军队。凡是三军有重大**行动时，不能有不熟悉各种器械使用方法的。如攻城围邑，就用‘轒辒’接近城墙，用‘临冲’监视敌人的行动和冲击城门；观察城内就用‘梯’、‘飞楼’，可自平地升高而望；三军进止，就用‘武冲’、‘大橹’作前后掩护；断绝交通、阻塞街道，就用勇士强弩，控制两侧；设置营垒，就用‘天罗’、‘武落’、‘行马’、‘蒺藜’；白天就登上云梯了望远处，并立五色旌旗以为标志；夜晚就在高处燃起烟火，并击‘雷鼓’、敲小鼓、摇铎铃、吹胡笳，以为信号；渡越沟堑，就用飞江、折叠桥、辘轳、鉏铻；渡大水就用大船、浮桥；逆流而上，就用‘浮海’、‘绝江’。如果军队应用的各种器材都具备了，主将还有什么可忧虑的呢？”
心得
本篇论述在江河湖沼等地带作战必须事先准备的各种装备和器材。对此，姜太公强调一个“备”字，而所“备”有三：一是要事先有准备；二是器械要完备；三是使用各种器械的技术要具备。“三备”缺一不可。
没有事先的准备，就谈不上器械的完备和技术的具备；没有完备的器械，不仅难以应付临时出现的各种情况，要攻城没有梯，要渡河没有船，而且士卒的技术也无用武之地；士卒不具备使用器械的熟练技能，完备的器械便不能发挥作用，再充分的准备也是枉费心机。可见，器械的完备和技术的具备是事先准备的具体内容，否则准备就是一句无从落实的空话！
看来，不懂得“三备”相关的道理，就不算真正懂得“有备无患”这句名言。
明代的戚继光就十分重视部队武器装备的改进。例如1559年至1560年，他在**义乌练兵抗倭时，曾就地取材，创造过“狼筅”等兵器（“狼筅”由毛竹制成，竹枝的每个丫杈上都绑着尖刀），并以此为基础，使每12个人组成1个“鸳鸯阵”，因而，大大提高了部队的作战力。另外，他还改进过“鸟铳”，使改进型鸟铳不仅比原鸟铳射得远，其命中率也提高了。
六临境
原文
武王问太公曰：“吾与敌人临境相拒，彼可以来，我可以往，阵皆坚固，莫敢先举，我欲往而袭之，彼亦可来，为之奈何？”
太公曰：“兵分三处（1），令我前军，深沟增垒而无出，列旌旗，（击）*鼓，完为守备。令我后军，多积粮食，无使敌人知我意。发我锐士潜袭其中，击其不意，攻其无备，敌人不知我情，则止不来矣。”
武王曰：“敌人知我之情，通我之谋，动则得我事，其锐士伏于深草，要隘路，击我便处，为之奈何？”
太公曰：“令我前军，日出挑战，以劳其意；令我老弱，拽柴扬尘（2），鼓呼（3）而往来，或出其左，或出其右，去敌无过百步，其将必劳，其卒必骇。如此，则敌人不敢来。吾往者不止，或袭其内，或击其外，三军疾战，敌人必败。”
注释
（1）三处：三部分。处：处所、地方、位置，此处可理解为部分。
（2）拽柴扬尘：来回奔跑，使尘土飞扬于空中。
（3）鼓呼：擂鼓呐喊。
译文
武王问太公说：“我军在国境上与敌军相互对峙，敌军可以攻我，我军也可以攻敌。彼此阵地都很坚固，谁也不敢率先出击。如果我军想主动出击，彼方也想袭击我。在这种情况下，应该怎么办？”
太公回答说：“处理这种情况，应该把我军分为前军、中军、后军三部分。命令前军深沟高垒，不要出战，排列旌旗，击动*鼓，完成防守的任务；命令后军多积粮食，不要让敌人知道我军的意图；然后派遣我中军的精锐部队，潜袭敌人的部队，使出其不意、攻其不备，敌人不知我军底细，自然不敢向我进攻。”
武王又问：“如果敌人已然知道我军的情况，也清楚我军的计谋，我一行动他就知道我的目的；又派精锐的士卒埋伏在草丛中，拦截我军于狭路小道上，袭击我防备不严的地方，那又该怎么办呢？”
太公说：“对于这种情况，可命令我前军每日向敌人挑战，以搅乱敌人的斗志；同时派出老弱士卒，拖动树枝，来回奔跑，扬起尘土，击鼓呐喊，往来不停，以张声势，或者出现在敌人右面，或者出现在敌人左面，但不要进入距离敌人前线100步之内。如此不断地骚扰，敌军的将帅必定疲于应付，进而我方再派兵或袭击他的内部，或打击他的周边，然后发起全军的总攻击，奋力疾战，敌人就一定会被打败。”
心得
此篇论述在两军对峙、势均力敌，处于胶着状态的情况下如何取胜的战术。这个战术的总方针是：偷袭。偷袭有两种情况：一是在敌人不知我方的情况下，出其不意、攻其不备；二是在敌人已知我方的情况下，先用疲劳战术拖垮敌人，然后伺机发动全军突然袭击，全面猛攻。
攻其无备与出其不意向来为历代兵家所重视，亦是进攻作战谋略运用的基本原则，是**家们的座右铭，流传千古。
从战争史来看，在敌军失去戒备或者料想不到的时间、地点实施突击，能在**上和心理上取得巨大效果，并使对方在慌乱中作出错误的判断，制定错误的计划，采取错误的行动，以致使战事连连失利。在古代战争中，由于军队的武器装备原始，机动力和攻击力低，攻其无备一般多适用于战术范围！短距离的奇袭、偷袭、奔袭，只有在特殊的**、**、外交、伪装的配合下，才有可能在战略范围内实现攻其无备。
古人讲“劳师以袭远，非所闻也”（《左传·僖公三十二年》），是因为军队长途跋涉，师劳力竭，耗费时间多，**企图容易泄露，即所谓“且行千里，其谁不知”！再者，那时的战争准备比较简单，一旦暴露企图，对方的“无备”就会很快变为“有备”。当飞机和坦克出现后，高速突击兵器迅速发展，以“闪击战”为样式的突袭战法应运而生，攻其无备才真正在战略范围内实施。
战略上攻其无备，在于迫使敌人采取错误的计划和方针，采取错误的战略行动，以保证己方首次打击的效果。其做法多是通过**、****，包括歪曲事实真相，蒙蔽、迷惑敌人的情报，以及蛊惑人心的宣传，使对方在思想上完全陷入混乱而无法统一作战行动。
战术上的攻其无备，常指在战场上采取大胆而坚决的行动，巧妙地利用天时、地利和空间，以创新的战术使用现有的兵力、兵器，抓住战机，乘敌之隙。在这里，战术手段的创新是非常重要的。那些在战场上创造奇迹的英雄，如不是新手段的创造者，便是以创新的方式使用了某种手段。
1940年5月10日，***德军奇袭埃本·埃马耳要塞，即是在战术上攻其无备的范例。埃本·埃马耳要塞，是比利时艾伯特运河防线的南部支撑点。这个名闻欧洲的**防御体系，与当时的马其诺防线齐名。德军要突破艾伯特运河防线，征服荷兰、比利时，进而绕道入侵法国，首先需要打开这把“锁”。
为了达到攻其无备的效果，德军一反传统的突袭方式，在没有实施炮兵和航空兵火力准备的情况下，一支仅有百余人的德国伞兵小队于夜间乘坐滑翔机孤军深入，直接降落在要塞顶部。这个“雪花盖顶”的奇袭战术，突破了**家们思维判断的旧框架，1000多名比利时守军，虽有充分抗击德军地面进攻的准备，却没想到在夜色朦胧之际，祸已经从天而降。
历史上采用姜太公所标举的疲劳战术、即“敌疲我打”谋略而取得作战胜利的范例也不少。《左传》上就载有一则生动的事例：周敬王八年（公元前521年）吴王阖闾准备进攻楚国，问计于伍子胥。伍子胥说：“楚国**的人多而不一致，且都不肯负责。假使我们派出三支部队去疲劳他们，一支兵到，他们都会出来迎战，他们一出来迎战，我们就回营；他们一回营，我们另一支兵就又出来求战。那样，他们就要在道路上疲于奔命。轮番的侵扰使他们疲乏，再施几种诡诈计谋让他们上当。待楚军疲惫、士气低落之时，我们再集中三支兵力发动总攻击，必定能够大获全胜。”吴王阖闾采用了伍子胥的计谋，终于大破楚军。
当敌强而我弱时，可以运用“彼竭我盈”的谋略。谋略出自《左传·庄公十年》：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。”
彼竭我盈是弱军处于强军的进攻面前，不先发制人，而是先让一步，避免不利决战，等待对方的勇气丧尽而我们的士气正旺盛，不利于敌而有利于我的情况出现时，后发制人，始求决战的谋略。
春秋时期，鲁庄公十年春天，齐师伐鲁。鲁庄公将要出战。曹*请见。他的乡人说：“高位者谋划战争，你又何必参与其间呢？”曹*说：“高位者目光短浅，不能深谋远虑。”鲁庄公接见了他。他问鲁庄公说：“您凭什么打仗呢？”鲁庄公说：“衣食这些所安享的东西，我不敢独享啊！必定分给别人。曹*说：“这是小恩小惠，人民难以普遍享受，人民是不会服从您的。”鲁庄公说：“牺牲玉帛这些祭品，我不敢虚报数量，必定守信用。”曹*说：“这是小信用，不能使人信服。神不能给您福啊！”鲁庄公说：“大大小小的案件，我虽不能一一察明，但必定诚心诚意地去审理。”曹*说：“这是忠于本份的事啊，可以因此打一仗了。”如果打仗，请让我随从您出谋划策。”鲁庄公与曹*同乘一辆车，战斗在长勺打响。鲁庄公将要击鼓出战。曹*说：“不可以。”齐人多次击鼓进攻后，曹*说：“可以了。”齐军被打败了。鲁庄公将要乘胜追击。曹*说：“不可以。”他下车看了敌人的车辙，登上车前横木眺望了敌人后说：“可以了。”于是追击齐军。打败齐军后，鲁庄公就问他胜利的原因。曹*对答：“打仗，凭勇气啊！敌人第一次击鼓冲锋，勇气正盛；第二次击鼓冲锋，勇气就衰落；多次击鼓进攻，勇气就丧尽。敌人的勇气丧尽，我们的勇气正旺盛，所以打败了敌人。齐国是大国，难以预测他们的阴谋诡计，我害怕他们有埋伏啊！我看见他们的车辙乱了，望见他们的旌旗倒了，所以追击他们。”
所以，**谋略的高明之处，不在于如何以优势战胜劣势，以主动战胜被动，而在于如何从劣势、被动出发，去战胜优势，夺取主动。
任何一种**谋略，其方法越科学，理论思维越深刻，就越能经得起时间的考验。疲劳战术，即“敌疲我打”的作战谋略，是十分科学的**原理，所以在现代战争中仍有借鉴意义。
随着“敌疲我打”谋略思想的不断丰富和拓展，在敌我双方强弱状况发生了变化的今天，即使是强国或强大的一方，为了在战争中减少己方损失，以最小的代价获得最大的战争效益，运用“敌疲我打”谋略取得成功的战例也不少。
20世纪90年代初的波斯*战争，多国部队的总体作战步骤就充分体现了疲劳战术，亦即“敌疲我打”的谋略思想。多国部队根据自己空中优势明显，地面优势较缺乏的特点，将战争分为空袭战和地面战两个阶段。在发动大规模的地面攻击前，先进行持续、大规模的空袭。事实上，经过一个多月的空袭，加大了双方悬殊的实力对比，双方在地面战展开前，***军队已经遭受了重大损失。
在空袭中，伊军有200多架飞机、1400多辆坦克、800辆装甲车、1200门火炮被摧毁，伤亡人数超过10万。其中一线部队损失达50％，二、三线部队损失达25％，海军基本上被消灭；所有机场被破坏，制空权完全丧失。空袭还破坏了***的通讯、交通枢纽，有3/4的桥梁被毁，***统帅部与科威特战区的有线通讯联系和90％以上的后勤供应都被切断。
多国部队经过一个多月的空中袭击和强大炮火准备，在空袭效果已达到发动地面战争的预定要求后，才以迅雷不及掩耳之势发动了大规模的地面进攻。整个地面战仅用100多个小时就重创和歼灭伊军41个师。完成以极小的代价，取得了意想不到的巨大成功。
***迅速战败，除它**上的失理、战略决策一错再错、战法呆板与脱离实际等因素以外，与它的疲惫状态亦有很大的关系。从经济上看，***经过8年和**的战争，已是国库空虚、债台高筑。***入侵科威特后又面临国际社会的制裁，更是困难重重。经过5个多月的制裁和封锁，***经济已面临崩溃的边缘，无法支援一场现代化的战争。多国部队的空袭带给***军队在心理上极大的震撼，使其一直处于高度恐慌、极度疲劳的心理状态中，战斗力急速下降。而多国部队的地面作战部队此时则以逸待劳，气势正旺。多国地面部队所以能在100个小时之内歼灭伊军41个师，“彼衰此盈”是一个重要原因。波斯*战争的胜负结局，又一次为疲劳战术，即“敌疲我打”的作战谋略在现代高技术战争中的运用提供了成功例证。
势均力敌的双方，必然各有优势和弱点，英明的统帅则善于避其优势，攻其弱点，甚至采取各种有效的方式（比如疲劳战术），搅乱其优势，削弱其优势，从而打破双方原有的强弱差异，然后竭尽全力，以迅雷不及掩耳之势，与敌军进行决战，如此，势必得以在战局中取胜。因为，原来的优劣势态已经翻转过来了。
七动静
原文
武王问太公曰：“引兵深入诸侯之地，与敌之军相当，两阵相望，众寡彊弱相等，未敢先举。吾欲令敌人将帅恐惧，士卒心伤，行阵不固，后阵欲走，前阵数顾（1），鼓噪（2）而乘之，敌人遂走，为之奈何？”
太公曰：“如此者，发我兵去寇十里而伏其两旁，车骑百里而越其前后，多其旌旗，益其金鼓，战合（3），鼓噪而俱起，敌将必恐，其军惊骇，众寡不相救，贵贱不相待，敌军必败。”
武王曰：“敌之地势，不可以伏其两旁，车骑又无以越其前后，敌知我虑，先施其备，我士卒心伤，将帅恐惧，战则不胜，为之奈何？”
太公曰：“微哉，王之问也！如此者，先战五日，发我远候，往视其动静，审候其来，设伏而待之。必于死地（4），与敌相避，远我旌旗，疏我行阵，必奔其前，与敌相当，战合而走，击金（5）无止，三里而还，伏兵乃起，或陷其两旁，或击其前后，三军疾战，敌人必走。”
武王曰：“善哉！”
注释
（1）前阵数顾：前面的士卒有后顾之忧。数顾：不断回头观望，形容心神不定的样子。
（2）鼓噪：指军队出战时擂鼓呐喊，大张声势。
（3）战合：两军交锋。
（4）死地：指奋战就能生存，不然就会被歼灭的地区。
（5）击金：即鸣金，收兵的信号。金，钲。
译文
武王问太公说：“如果引兵深入敌国境内，与敌人势均力敌，彼此两阵对峙，谁也不敢先采取行动，我欲使敌人将帅心生恐惧，士卒情绪悲观，行阵不稳、军心动摇，后阵想逃、前阵欲退。此时我军乘机鼓噪而攻之，必使敌败溃逃，具体方法如何？”
太公回答说：“想达到这个目的，我军应先派遣一支部队，秘密绕到离敌10里远的地方，在两侧埋伏；另组织战车和骑兵，迂回到敌军的前方和后方，多张旌旗，多设金鼓，等到双方**后，同时鼓噪而起，敌将必然恐惧，士卒必然惊骇，以至惶然失措，大小部队不能互相救援，官兵上下不能互相照应，这样敌军必然失败。”
武王又问：“假如敌方所占的地势不利于我军埋伏其两侧，战车和骑兵又无法迂回到敌人前后，而且敌人知道了我军的意图，并预先有了防备，我军士气沮丧，将帅心怀恐惧，与之**也不能取胜，该怎么办呢？”
太公回答说：“大王问得很妙啊！处于这种情况，我军可于战前5日，先派遣哨兵到远处侦察，观察敌人的动静，摸清敌人向我进攻的征候，以便我军预设埋伏。设埋伏必须选择对敌最不利的‘死地’与之遭遇，同时派遣我方先锋部队在远处摇曳旌旗，加长行军间的距离，借以显示我军兵力之众多，然后再以一支兵力向敌方前进，刚一交锋又马上撤退，故意鸣金收兵，后退3里又突然回头反击，此时伏兵乘机而起，或攻其两侧，或袭其前后，全军奋力疾战，敌人必然大败而逃。”
武王说：“你讲得很对啊！”
心得
此篇继续前篇的话题，讲述在两军对垒、势均力敌的情况下如何取胜的战术问题。前篇主要讲了疲劳战术，此篇则主要讲论心理战术。
当兵力相当的时候，硬拼兵力，就会造成两败俱伤，难分胜负。在这种情况下，就应当绕过兵力，从其他办法去寻求一见高低的途径，这时，心力就成了一个可与之较量的关键。心力包括智力和各种心理因素、精神状态，它们与战争的胜负密切相关。武王深知这个道理，他想造成和利用敌军“将帅恐惧、士卒心伤”的局面，打败敌人，为此向太公请问具体的方法。太公作了详细的回答，归纳其原则就是：制造假象、巧用伏兵，虚实结合、四面**。
武王知道，在势均力敌的情况下，自己的部队也可能同样存在“将帅恐惧，士卒心伤”的心理问题，就此他又请问太公。太公认为这个问题很妙，但他没有做正面回答，只讲了一系列取胜的战术问题，实际上，他的答案就是：要“以攻为主”。
的确如此，一切心理或精神的战术，无论是对己对人，都只有“以攻为主”，采取或保持一种积极进攻的姿态，才能立于不败之地。因为，在特定的情况下，进攻本身就是人类促使自己产生积极心理和保持健康精神状态的一种有效方式。
八金鼓
原文
武王问太公曰：“引兵深入诸侯之地，与敌相当，而天大寒甚暑，日夜霖雨，旬（1）日不止，沟垒悉坏，隘塞不守，斥候懈怠，士卒不戒（2），敌人夜来，三军无备，上下惑乱，为之奈何？”
太公曰：“凡三军，以戒为固，以怠为败。令我垒上，谁何（3）不绝，人执旌旗，外内相望，以号相命，勿令乏音（4），而皆外向（5）。三千人为一屯（6），诫而约之，各慎其处。敌人若来，亲（7）我军之警戒，至而必还，力尽气怠，发我锐士，随而击之。”
武王曰：“敌人知我随之，而伏其锐士，佯（8）北不止，遇伏而还，或击我前，或击我后，或薄（9）我垒，吾三军大恐，扰乱失次，离其处所，为之奈何？”
太公曰：“分为三队，随而追之，勿越其伏，三队俱至，或击其前后，或陷其两旁，明号审令，疾击而前，敌人必败。”
注释
（1）旬：古时十日为一旬，每月分上、中、下三旬。
（2）戒：戒备、警戒。
（3）谁何：此处指军中以口令相问答。
（4）音：指金鼓之声。
（5）外向：对敌人表示已做好战斗准备。
（6）屯：驻扎、防守。
（7）亲：亲近，引申为迫切。
（8）佯：假装。
（9）薄：迫近。
译文
武王问太公道：“如果引兵深入敌国境内，敌我兵力相当，而遇上天气大寒或酷暑，加之日夜大雨，10日不止，以至沟垒全部塌坏，关塞险隘无法守备，探子哨兵麻痹懈怠，士卒疏于戒备。此时敌人乘夜来袭，三军皆无防备，官兵上下惊惶混乱，面对这种情况应该怎么办呢？”
太公回答说：“军队必须有高度的戒备才能巩固，戒备松懈必遭失败。我军营垒中要口令声不断，哨兵手执旗帜，与营内营外相联络，以信号传达命令，不可中断，对外一致严密警戒。每3000人设一营地，相约戒备，各自谨守其防区。这样，敌人如果来犯，见我军戒备严密，无隙可乘，必然退兵而去。此时我军宜乘敌力疲、气力衰之际，发动精锐部队，紧随其后猛击敌人。”
武王又问：“敌人知道我军将跟踪反击，预先埋伏了精锐部队，然后假装败退不止，当我军遇到伏兵时，敌人又回转头来，或袭我前锐，或击我后卫，或直逼我军营垒，致使我军恐慌，队伍顿时陷于混乱，各自擅离自己的防守，对此该怎么办呢？”
太公说：“应当将我军分为3个纵队，分兵跟踪反击，不要进入敌人的埋伏地区，在到埋伏地区之前就把3个纵队的兵力集合起来联合进攻，或攻其前后，或击其两侧，只要我军号令严明，追击勇猛快速，敌人必败。”
心得
本篇讲述的是防御警戒和**追击的原则和方法。
太公指出，军队的防御警戒要遵循“以戒为固，以怠为败”的规律，任何时候都不能掉以轻心或者大意。特别是在艰难的环境和恶劣的条件下，更要加强警戒和防备，这样，即便有敌人来偷袭，也难寻可乘之机，必“力尽气怠”而赶紧撤退，并给我军以跟踪反击的可乘之机。
那么，怎样跟踪反击才能取胜呢？这同样不能粗心大意，必须警惕敌人可能会有的预先埋伏，并且要把攻破这种埋伏作为追击取胜的关键。否则对于我军有利的形势，又会转化为不利的形势，反而造成敌人反败为胜的可乘之机。
在真实的战斗中，战争给敌我双方都提供了胜负的机遇，这种机遇瞬息万变，随时转化，你没有理由放松警惕，也没有理由放弃信心。谁能抓住机遇，谁就能取得最后的胜利。
在现代和将来，由于科学技术高度发展，武器装备也随着高度发展，因此，战争的偶然性、突然性、危险性、破坏性、残酷性等比古代，成十倍、成百倍、成千倍、成万倍增加。一个**要想不被灭亡，必须加强战备，把战备放在应有位置。这个“备”，不仅是必要准备，而且是充分准备；以时间上看，要常备不懈，从空间上看，要万事俱备。宁可备而不用，不可用而不备。无恃其不来，恃吾有以待之；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。任何麻痹、懈怠、侥幸、轻敌的思想和行动都必须干净彻底地消除。
九绝道
原文
武王问太公曰：“引兵深入诸侯之地，与敌相守，敌人绝我粮道，又越我前后。吾欲战则不可胜，欲守则不可久，为之奈何？”
太公曰：“凡深入敌人之地，必察地之形势，务求便利，依山林、险阻、水泉、林木而为之固，谨守关梁（1），又知城邑、丘墓（2）、地形之利。如是，则我军坚固，敌人不能绝我粮道，又不能越我前后。”
武王曰：“吾三军过大陵、广泽、平易之地，吾盟误失，卒与敌人相薄，以战则不胜，以守则不固，敌人翼（3）我两旁，越我前后，三军大恐，为之奈何？”
太公曰：“凡帅师之法，当先发远候，去敌二百里，审知敌人所在。地势不利，则以武卫（4）为垒而前，又置两踵军（5）于后，远者百里，近者五十里，即有警急，前后相救。吾三军常完坚，必无毁伤。”
武王曰：“善哉！”
注释
（1）关梁：关隘和桥梁。
（2）丘墓：丘陵各墓塚。
（3）翼：翅膀。这里作动词，意谓包围两侧。
（4）武卫：武冲车。卫，疑为冲之误。
（5）踵军：跟随在后面的军队。踵，跟随。
译文
武王问太公曰：“若引兵深入敌国境内，与敌军对阵相守，敌军截断了我军粮道，又包抄到我军的前后，我欲与之决战又不能取胜，我欲防守又不能持久，这该怎么办呢？”
太公回答说：“大凡引兵深入敌国之境，必须事先熟悉地理形势，务求有利的地形，凭借山林、险阻、水源、林木形成巩固的防御；一面谨守后路之关隘桥梁，一面探悉附近之城邑、丘墓等地形的便利。这样，我军防守就能坚固，敌人便不能断绝我粮道，又不能迂回包抄我前后方了。”
武王又问：“我军通过**的森林、广阔的沼泽、平坦的旷野，由于我方侦探与瞭望哨兵的失误，未能及早发现敌人，仓促之间与敌军遭遇，此时**不能取胜，防守又不能巩固，敌人包围了我军两侧，迂回到我军前后方，我三军大为恐惧，怎么办呢？”
太公说：“凡是统率军队的法则，应当派出远方侦探，在距离敌人200里之处，就应当弄清敌人所在的位置。如果地势对我军不利，可以用武冲大战车在前面掩护行进，再编制2支‘踵军’随后跟进，与主力远者相距100里，近者50里，如有紧急情况，互相联络通知。这样，全军就能形成完整的巩固阵势，不致于遭受严重的打击和伤亡。”
武王说：“好啊！”
心得
此篇论述领军深入敌境而受到包围时的解救之策，主要须注意三点：一是要查明地形；二是要探悉敌情；三是要保持自己军队的完整坚固。
一支军队离开了自己熟悉的国土和人民，来到敌国作战，面对陌生的环境，如果不迅速掌握敌国的地形和敌情，就会使自己完全处于孤立无援和被动挨打的局面。行军打仗经常会遇到“通形”、“挂形”、“支形”、“隘形”、“险形”、“远形”等6种地形。为将者应审慎判明各种不同的地形并采用不同的战法加以利用。比如，对敌能来，我军能往的“通形”，应“先居高阳，利粮道”，以迎战敌人。所以，查明地形和了解敌情就成了自己立脚和应战的首要前提。
同时，必须加强三军间的联络网路，保持自身的完整坚固，特别是若当敌人截断了我军的粮道与和国内联系的时候，这一点尤其重要，因为保持了自身的完整坚固，就等于保存了一种独立完整的战斗力，有了这种独立完整的战斗力，就可以更从容地应付各种预料不到的情况和复杂的变化，甚至还可以有效地打击敌人，取得逆转情势的胜利。
十略地
原文
武王问太公曰：“战胜深入，略（1）其地，有大城不可下，其别军守险与我相拒，我欲攻城围邑，恐其别军（2）卒至而击我，中外（3）相合击我表里，三军大乱，上下恐骇，为之奈何？”
太公曰：“凡攻城围邑，车骑必远，屯卫警戒，阻其外内。中人绝粮，外不得输，城人恐怖，其将必降。”
武王曰：“中人绝粮，外不得输，阴为约誓，相与密谋，夜出穷寇死战，其车骑锐士，或冲我内，或击我外，上卒迷惑，三军败乱，为之奈何？”
太公曰：“如此者，当分军为三军，谨视地形而处。审知敌人别军所在，及其大城别堡（4），为之置遗缺之道，以利其心，谨备勿失。敌人恐惧，不入山林，即归大邑，走其别军，车骑远要其前，勿令遗脱。中人以为先出者得其径道，其练卒材士必出，其老弱独在。车骑深入长驱，敌人之军必莫敢至。慎勿与战，绝其粮道，围而守之，必久其日。无燔（5）人积聚，无坏人宫室，塚树（6）社丛（7）勿伐，降者勿杀，得而勿戮，示之以仁义，施之以厚德。令其土民曰：罪在一人。如此，则天下和服。”
武王曰：“善哉！”
注释
（1）略；夺取，引申为占领。
（2）别军：指敌方的另一支军队。
（3）中外：指敌方城中守军与城外援军。
（4）堡：用土筑起的小城。
（5）无燔：指军队入城后不准焚烧。
（6）塚树：坟墓上的树木。
（7）社丛：庙社附近的丛林。社，古指土地神或祀神的地方。
译文
武王问太公道：“我军乘胜深入敌国，占领其地，有大城难以攻下，敌人另有一支部队占有险要地形，与我军相持。我军想攻其大城，又担心这支敌军突然前来袭我，如此里应外合，内外夹击，我军军心因而大乱，上下惊恐，这将怎么办呢？”
太公回答说：“大凡攻城围邑，须将车兵骑兵部署在较远的地方，扼守要道，加强警戒，阻绝敌人内外的交通，敌人城中缺乏粮食，不能从城外输入，城内军民必然发生恐慌，守城的将领就会投降。”
武王又问：“城内缺粮，外边又无法输入，敌人互相联系，密谋突围，乘夜出城死战，发动车骑锐士或冲入我营内，或袭击我外部，士卒遇到这种情况：心生迷惑，三军顿时一片混乱，仓惶败逃，这又该怎么办呢？”
太公回答说：“处理这种情况，应当将我军分为三支部队，根据地形分别驻扎。一面探明敌军在城外的别军所在，一面侦察附近明城暗堡的动静，留给被围困的敌人一条道路，以诱其外逃，而我则严加监视，不得有所失误。外逃的敌人因为恐惧万分，不是逃向山林，就是逃向别的城邑。这时我军应以一支部队，赶走城外的别军，车兵骑兵远远地拦截敌人，阻止其前进，勿令其逃脱。城中的敌人以为先头部队已突围成功，打通了撤退的道路，其精锐的士卒必然会循旧路陆续逃出，届时城内就只剩老弱病残了。这时我军以第三支车骑部队直驱敌后，敌人必然不敢继续突围，我军也不急攻，只是断绝其粮道，把它围困起来，日子一久，必然攻克。这时不要焚烧军民的粮食和财物，也不要毁坏敌人的建筑、乱砍坟墓上的树木和社庙旁边的丛林；不杀投降的敌军，不**俘虏的敌人；对敌国的人民要表示仁义，并施以恩德，让他们都知道，罪过只在敌国君主一人，自己是无罪的。这样天下人就会心悦诚服于我，不在继续抵抗了。”
武王说：“好啊！”
心得
本篇论述攻城围邑的方法以及攻克城邑后应采取的谋略。
太公认为，要取得攻城围邑的胜利，主要应注意三点：一断绝粮道；二阻止援军；三预防敌人突围逃跑。断绝敌人的粮草，阻止其援军，是为了把敌人进一步孤立起来，达到将其困死、不攻自破的目的。此时，敌人必然要死里求生，设法突围。突围的敌军必然是最亡命的，所以，不要急于与之硬拼，而要因势利道、将计就计，**它，给它留条逃跑的“生路”，然后再控制这条“生路”的主动权，这样，“生路”实质上就成了敌人的“死路”。
这种留“生路”的战略在兵法上又叫“围师必阙”。这个谋略的基本要求就是对已被围困之敌要故意留下缺口，而在缺口的前面设伏。古代作战，包围城池的情形很多。对于攻城的一方来讲，应考虑到，守城军民被敌军围困之时必然会做此想，如果城被攻破，其后果将不堪设想，故而往往下定决心与城池共存亡，这样就难以破城。所以《虎*经》认为“逼而为之者，逾数旬不变，非克敌之术”。应当如姜太公所指出的“为之置遗缺之道”，也就是后世兵家常说的“围战之道，围其四面，须开一角，以示生路”（《百战奇法·围战》）。开一角的目的是向城中示生路”，城中被困军民往往为求生路而开城突围，而开城突围时，又往往各自夺路、军心涣散，不如守城时之军心一致。这时，如果攻城的一方事先作好准备，“谨备勿失”、“伏精兵于敌以待”，在局部变进攻为伏击，往往可消灭突围之敌，以较小的代价攻下城池。
围师必阙的谋略，强调欲擒故纵、欲歼故放，先从精神上给敌人造成败势，避免困兽犹斗的局面发生。
单从形势上看，围师必阙似乎是消极的战术，但就其本意来讲，它实包**积极歼敌、以求全胜的思想。因为这样部署兵力，不仅能使守者失地利，攻者得地利，而且可以使敌人保持着侥幸逃脱、不战而求生的幻想，难打的“困兽”就成了易攻的“惊弓之鸟”。
据《三国志·卷九》载，公元206年，曹操把袁绍的残部**包围在壶关，四面**，很久没有攻下。曹操生气地下令：“等攻下城来把城里的人全都**掉！”
这话传进城里，人人拼死作战，固守城池，数月不下。曹仁说：“围城不能围得太死，一定要留出一条活路。现在围城这么死，还宣告说攻下城后便要把里面的人全都**，城中之人当然要以死固守。壶关城池坚固、城内粮食多，攻则多伤亡；不攻长期暴师于城外，消耗太大。这样屯兵固城之下，攻打拼死守城的敌人，不是上策。”
曹操依其计，网开一面，让固守之敌逃出城外，脱离良好的城防工事，然后进行攻歼，很快就破敌夺关。
围师必阙，不仅适用于攻城夺关的攻坚战，也适用于运动伏击战。杜佑在《通典·兵十二》中记载，吴王与孙武就兵法问题相互问对。吴王问孙武曰：“若吾圆敌，则如之何？”孙武曰：“山峻谷险，难以逾越，谓之穷寇。击之之法，伏卒隐庐，开其去道，示其生路，求生透出，必无斗意，因而击之，虽众必破。”孙武讲的这段话，就是指利用良好地形伏击敌人时，运用围师必阙的具体方法。
不过，“围师必阙”这一种用兵原则在被兵家普遍认识后，其中所含的权诈之术，在实际运用时也就很容易被对方识破。网开一面必有诡诈，阙之前面多有险伏，凡有经验的指挥家都懂得这一点。所以，真正高明者，从不机械化地运用这个原则。
例如，***同志在**战争实践中，把围师必阙这一古代**思想，发展为“围三阙一，网开一面，虚留生路，暗设口袋”的新战法。我军运用这个战法曾经创造过光辉的战绩，但并不是处处套用。在淮海战役第二阶段对敌实行紧缩包围时，开始我军也曾考虑过敞开一个缺口，让敌人先突入我预设的口袋形阵地，再割裂、牵制和歼灭它。但又估计到敌人会采取进占一村巩固一村，逐步滚进的战法，因此，前委断然决定采用紧缩敌人于狭小范围之内困饿而歼之的对策，也就是围师不阙，取得了预期的战果。
当然，打仗的目的不是为了**，而是为了征服人心，使敌人不再继续反抗。所以胜利之师要优待俘虏，不杀降兵，也不破坏人民生命财产的安全。这样，不仅能使社会秩序迅速得到平静，而且会给未曾攻克而准备攻克的其他敌军造成强大的影响，为军队的继续挺进奠定基础，造成一种势如破竹的优势。楚霸王项羽大破章邯军、坑秦卒20万，引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，大火3月不息，成为历史上最愚蠢的行为，最终导致了全军覆没、乌江自刎的悲剧！这从反面证明太公所讲策略的正确性！
十一火战
原文
武王问太公曰：“引兵深入诸侯之地，遇深草蓊秽（1），周（2）吾军前后左右；三军行数百里，人马疲倦休止。敌人因天燥疾风之利，燔（3）吾上风，车骑锐士坚伏吾后，吾三军恐怖，散乱而走，为之奈何？”
太公曰：“若此者，则以云梯、飞楼远望左右，谨察前后，见火起，即燔吾前而广延之。又燔吾后，敌人若至，即引军而却，按黑地（4）而坚处。敌人之来，犹在吾后，见火起，必还走。吾按黑地而处，强弩材士卫吾左右，又燔吾前后。若此，则不能害我。”
武王曰：“敌人燔吾左右，又燔吾前后，烟覆吾军，其大兵按黑地而起，为之奈何？”
太公曰：“若此者，为‘四武冲阵’，强弩翼吾左右，其法无胜亦无负。”
注释
（1）蓊秽：草丛茂盛貌。蓊，茂盛的样子。
（2）周：围绕。
（3）燔：音凡，烧。
（4）黑地：草丛燃烧后的焦地呈黑色，故名黑地。
译文
武王问太公道：“如果引兵深入敌国境内，遇到茂密的草丛，包围了我军的前后左右，我军已行军数百里，人困马乏，需要宿营休息。敌军因天气干燥，又乘刮风的有利条件，在我军的前方纵火燃烧，并派车骑锐士埋伏于我军之后，此时我军恐怖惊慌，散乱而逃，怎么办？”
太公回答说：“面对这种情况，应当搭起云梯、飞楼，登高瞭望前后左右的全部地形。见火起，先于我军驻地前后左右烧出一**空阔的黑地。敌人若来攻我，我军即进入黑地之中，严阵以待，并布置强弩精兵，防卫左右，又在黑地以外纵火燃烧，使敌军无法接近我军。”
武王又问道：“敌人在我前后左右燃起大火，浓烟包围了我军，其大军向我黑地进攻，又该怎么办呢？”
太公回答说：“这时可以令我军为四武冲阵，以强弩材士防卫左右，与之正面**，这种办法虽然未必能取胜，但也不致于失败。”
心得
本篇讲述的是当军队困于草丛，受到敌人四面火攻时的解救对策：以云梯、飞楼观察地形，自己主动烧出一片空地，断绝敌方的火势，然后坚守空地以御敌。
不同的问题要用不同的方法去解决。敌人用火攻，我方就应想方设法切断火源，阻止火势。处于不同的地形，切断不同的火源，阻止不同的火势，其方法又有所区别。被围困在草丛中，火势从不同方向袭来，这时，唯一的办法就是以火攻火，先弄清风向，主动烧出一片空地，然后占领这片空地。大火只在四周燃烧，我则处于“安全岛”上，然后寻求对策，与敌应战。此时，敌人的有力武器——大火——对我已起不了作用，到底谁胜谁负，一时也很难说了。
官渡之战后，曹操统一了北方。公元208年7月，曹操亲率几十万大军南下荆州，原守荆州的荆州牧刘表病死，次子刘琮降曹，依附刘表的刘备和刘表的长子刘琦都战败退至夏口（今汉口）一带，兵力只有2万余。曹操占领荆州后，打算顺流东下；乘胜进兵江东，消灭割据长江下游的孙权的势力。孙权在曹兵压境的形势下，摒弃了主和派降曹的主张；赞同了鲁肃、周瑜的主战意见，并采纳了刘备谋臣诸葛亮关于孙、刘联合抗曹的建议，任命周瑜、程普为正副统军都督，率军3万与刘备共同抗击营军。10月，周瑜率军沿江西上，在樊城（今湖北鄂城附近）与刘备会合，继续前进，在赤壁（今湖北蒲沂境内）与曹军相遇。曹军在长江北岸，孙、刘联军在长江南岸。
曹军多为北方士兵，不习水战，为了防止水上风浪颠簸，便以铁环把船连接起来（连环船）。孙、刘联军针对曹军的这一特点，决定采用诸葛亮的火攻计破曹。11月，东吴大将黄盖诈降，带领10艘蒙冲斗舰，满载硫磺、干草、油脂等物，面上覆以帐幕，直奔曹军船队，放起火来，曹军船只因用铁环连接，一时又分散不开，火势大着，整个江面变成一片火海，周瑜乘机率军进攻，曹军大败，曹操带领残兵败将经华容（今湖北监利西北）向江陵撤退，曹军损伤大半，孙、刘取得了赤壁战役的胜利，奠定了曹（魏）、孙（吴）、刘（蜀）三国鼎立的局面。
诸葛亮和周瑜在赤壁火攻曹操之前就派庞统去献“连环计”，让曹操把他的战船一只只连锁起来，目的就是要使敌方无法截断火源，陷入战船完全被烧毁的困境。曹操果然中计，83万大军就这样被一把大火烧光了。
十二垒虚
原文
武王问太公曰：“何以知敌垒之虚实，自来自去（1）？”
太公曰：“将必上知天道（2），下知地理（3），中知人事（4）。登高下望，以观敌之变动；望其垒，即知其虚实；望其士卒，则知其去来。”
武王曰：“何以知之？”
太公曰：“听其鼓无音，铎无声，望其垒上多飞鸟而不惊，上无氛气，必知敌诈而为偶人（5）也。敌人卒（6）去不远未定而复返者，彼用其士卒太疾（7）也。太疾则前后不相次（8），不相次则行阵必乱。如此者，急出兵击之，以少击众，则必胜矣。”
注释
（1）自来自去：从何而来，从何而去。自，从。去，离开、撤退。
（2）天道：自然的规律。
（3）地理：山川土地的环境形势。
（4）人事：事物成败的各种人为因素、社会因素。
（5）偶人：用木偶或干草扎成的假人。
（6）卒：同猝，突然。
（7）太疾：太快，此指忙乱、慌乱。
（8）不相次：杂乱无次序。
译文
武王问太公说：“我们怎样才能摸清敌人营垒的虚实，以及其军队的动向呢？”
太公回答说：“作将帅的人，必须上知天文，下知地理，中知人事。登高下望，可以观察到敌阵人**变动；望其营垒的动静，可以知道敌阵的内部虚实；观察士卒的行动，可以知道敌军的动向。”
武王又问：“为什么呢？”
太公回答说：“如果听不到敌人的*鼓和铃声，又望见其营垒上飞鸟没有任何惊恐的现象，空中没有尘烟飞扬，可知敌人营内没有人马活动，只有一个木偶伪装的空营。如果敌人仓促而去，去而又返回的，这是军队调动太忙乱的结果。太忙乱，其部队前后就没有秩序，行列就会混乱。这时应该迅速出兵狠狠地打击它，以少数的兵力战胜多数的敌人。”
心得
要想了解敌人内部的虚实、动向，方法不外三种：一、派遣特务潜入敌人内部；二、收买敌营知情的叛徒；三、观察有关现象，推测内在本质。
第一、二种方法说明要想知晓敌人内部虚实，就要用友间和内间这两种方法。友间是利用己在敌营中的朋友获取情报，或造假情况**敌人。
元朝末年，沔阳人陈友谅参加红巾军自立为汉王，为了扩张势力，想与**大尉张士诚勾结攻打朱**占据的建康（今江苏南京）。
朱**听说这一情况后，把和陈友谅有过来往的将领康茂才叫来说，你和陈友谅有过来往，现在陈友谅要来进攻我们，我想尽快把他引诱到这里来消灭。你写一封假信，说你要投降他，约他来攻，你作内应，引他快来。你告诉他一些假情况，让他相信。康茂才说，我家有个看门老人，过去曾经侍候过陈友谅，派他送信，陈友谅一定相信。
老人把信交给陈友谅，陈友该看信后很高兴，问康茂才现在哪里，老人告诉他，康茂才正守卫江东大桥。又问是什么样的桥，老人说是木桥。陈友谅用酒肉招待老人，并让老人转告康茂才，说他马上就到，到那里后呼喊“老康”为暗号，之后里应外合一起行动。老人满口答应。
朱**得到回报，马上派人连夜拆掉木桥，改建成铁石桥。同时调兵遣将，布置好埋伏，陈友谅果真率大军乘坐战船浩浩荡荡直奔江东桥，被朱**打得大败。
前两种方法，不是任何时候和场合都能够办到的事，唯有后一种方法是随时随处都有条件加以利用的，所以显得尤为重要。
任何具体的存在都是现象与本质合而为一。善于观察外部现象，就不愁把握内在本质。虚实动静这些内在的东西，都有外在的表现。人们对万事万物的内部实质，都是通过其外部表现来认识和概括的，打仗也是这样。一个**家，只要有天文、地理、人事的丰富知识，就一定能洞察一切现象与内在本质的相关性，掌握敌情的真相及其变化，从而有效地控制战局，夺取胜利。

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